1、什麼是泰山石獸？
無論古今，人們都希望自己的生存環境平安吉祥。
但由於自然和社區環境的複雜多樣，總有一些住宅並不那麼“安全”的環境，比如面臨斷山、屋角、筆直的道路、小巷、橋樑等。
為消除視覺和心理上的不安因素，祈求家人平安，闞雨雪建議使用“驅邪工具”或“化煞工具”來應對“惡劣”環境，如“泰山石敢”， 《八卦牌》、《百獸牌》、《石牌》、《桃符》、《真符》還有石獅、銅獅、獨角獸等。
●體現了人們對和平與和諧的渴望。
在民居使用的各種“驅邪物”中，“泰山石膽”可以說是最為普遍的了，將“泰山石膽”放置在橋樑或房屋牆壁上的習俗不僅遍布全國各地。
國，還傳到東南亞國家和朝鮮、韓國、日本和歐美的唐人街。
去年，“泰山石敢”風俗被列入“第一批中國非物質文化遺產名錄”。
專家認為，“泰山石敢”所表達的“祥和祥和文化”反映了人們對和平與和諧的普遍渴望，體現了中華民族的人文精神和文化創造力。
其文化內涵與當前構建和諧社會有諸多相似之處，對於增強中華民族文化與世界的親和力具有重要意義。
“泰山石敢當”在明代以前被稱為“石敢當”。
當宅邸受到外界“威脅”時，用“石噹噹”消災除惡的習俗，源於古代對靈石的崇拜。
早在商周時期，人們就開始在房屋地基下埋大石塊以辟邪。
古文人高璉在《尊生八注》中說：“除了日常挖掘房屋的四個角外，每一塊大石頭都被埋葬為鎮屋，主災不能不同。
”重要建築物開工時舉行的奠基和奠基儀式，實際上是這種用石頭蓋房的習俗的延續。
● “石乾當”加“泰山”更有氣勢。
敢當”最早見於西漢史遊《紀九章》：“學猛虎，施敢當，不侵龍未央”。
在唐代以前，“施敢當”一直是用作建築的基石，據宋代石卿塵的《續古叢編》記載，當時在南方街和鎮的丁字路口放置“石敢當”，以鎮壓“邪靈”，化解“邪靈”。
“衝沙”。
到了南宋末年，“石敢當”已經完全轉變為“辟邪之物”，使用場所也擴大到河岸、橋頭、村口等.，其功能還包括“福建莆田鎮百鬼、滅災、擋風邪”等。
唐代大理年間出土的一塊《石敢當》上，刻有“石敢當，鎮百鬼，消災，福官，興民，興同教，張儀式和音樂”。
明代以來，“石敢”風俗與東岳泰山崇拜緊密結合，由“石敢”發展為“泰山石敢”。
泰山是中國名山，歷代帝王祭祀泰山。
自古有“泰山安，天下安”之說。
“石敢當”的風俗與中國人“魂歸泰山”的信仰相結合。
“石敢當”加“泰山”二字，製成“石敢當”。
“有“一夫噹噹，萬人無敵”的氣勢，更受民眾歡迎。
自此，“泰山石敢”風俗迅速傳遍全國各地，甚至世界，以山東泰安地區為中心，“泰山石敢”的風俗流傳至今，逐漸消除了過去的迷信色彩，表達了人們的嚮往和追求今年3月26日，《光明日報》以“泰山敢為中國人”為題，報導了“泰山敢為”風俗在國內外的傳播。
報導：北京四合院內，有一座約四尺高的“泰山石噹噹”；在閩粵沿海地區，與風獅文化融為一體，出現了各種形態的“泰山石噹噹”，有的石獅上刻有“台”字山石甘當”，部分配以北斗七星、持劍獅子等圖案；在澎湖東北季風最強的地區，出現了塔狀的“石敢當”。
石塔是用來辟邪驅邪的。
”台灣同胞一直將“泰山石敢”視為和平的象徵，稱其為“沉默的保鏢”，是“辟邪祈福”的全能神。
在日本，“石敢”的雕刻品很多。
在泰國首都曼谷，許多院落都刻著“泰山石敢為”的字樣。
在馬六甲的許多商店裡，都有“泰山石敢為神”的石碑。
在馬來西亞，“泰山石敢為神”。
“它矗立在檳城蛇廟外……2018年4月22日，中國駐美國新大使館奠基，其基石來自泰山。
此外，北京天安門廣場人民英雄紀念碑和人民大會堂也是特選泰山石。
古時候，誰鑿“石敢”，誰立“敢石”，就得擇日。
”魯班《景》曰：“凡鑿石者敢選，冬至後必選甲辰、丙辰、無辰、庚辰等。
人辰、嘉寅、丙寅、武寅、庚寅、壬寅，此十日為龍虎之日，用之吉祥。
除夕用三塊生肉祭祀，新正銀立於門前，不見外人，若有路衝，以此石為祭.”在現代住宅中，如果道路筆直、屋角對面等，也可以通過應用“泰山石敢為”來解決。
要展示“泰山石敢為”，可以參考《魯班經》選擇“龍虎節”，若有親人與“龍虎節”相衝突（狗與龍相衝突，猴與龍相衝突）老虎），裝修當天會員避開也沒問題。
（來源：廣州日報）我告訴你那是很久以前的事了，這是我發現的，希望對你
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