菠斯蜜星宿飛船 |二十八宿 |二十八星宿 |【2019年8月23日星宿】

本星宿算命法源自佛法中“密教占星法”,而佛教是印度傳入中國,印度中國二十八星宿變為二十七星宿,牛宿(牛金牛)納入了女宿(女土蝠)。

可能是印度人觀察星象位置和角度。

中國人黃河流域遠觀天象,與印度人緯度地域觀星,角度上肯定有差異。

而天上各星程度,兩地有。

這使得中國有二十八星宿,而印度只有二十七星宿。

所以本二十八星宿算命法,實為二十七星宿算命法。

二十八宿(“宿”,拼音:xiù,注音:ㄒㄧㄡˋ,粵拼:sau3,閩南語:siù、方音符號:ㄒㄧㄨ˪),是古代中國天文學的術語,指是天球上黃道和天赤道附近二十八個星座(或稱星官[1])。

赤緯用“去”表示,天體到北天極角距離。

這些星座可以用來計量太陽、月亮、五大行星和彗星天體運行位置,觀測其他恆星提供了基礎。

此外,二十八宿於排列和組織中國古代星座,表示包含多個星座一片天區。

以角宿為例:角宿最初指是赤道附近角宿星座,恆星角宿一距星;後來指角宿天區,包括角宿星座以及其赤經度相似其他一些星座。

古代中國天文學有許多概念術數佔算相關。

其中一個概念是二十八宿,它是七曜星和動物相配對,稱「禽星」。

二十八宿可以稱為二十八舍或二十八次。

「宿」、「舍」和「次」這些詞可以表示住宿或旅居地方,這裡指是日、月和星辰居所。

月亮繞着地球公轉,若以恆星參照系,繞行一週後回到同一位置週期是27.33天,即一個恆星月。

月亮每一天所在那片恆星,看成是月亮當天歇息驛站或旅館,因此這些恆星分成27或28個星座,即二十七或二十八宿。

中國古代早期使用過二十七宿,後多以二十八準。

[2]:261-262
儘管“二十八”與月亮有關,但二十八宿建立並不只是記錄月亮運動位置,因此並不是地天空分成二十八份。

實際上,每一宿所佔跨度。

中國古代觀測者戰國時期建立了一個二十八宿星座體系,這樣做目的是選擇二十八顆星星作為標準點,建立一個周天星座座標體系。

這樣,他們能深入地瞭解太陽、月亮和行星之間關係,並且能夠觀察和記錄它們運動。

這是一個赤道座標系統,以天赤道為平面,赤經和赤緯來定位天體位置。

[2]:264整體二十八宿文獻中出現於《周禮》中“二十有八星”。

赤經“入宿度”表示,天體其西側第一顆標準星赤經角度。

使用距星是用來計算赤經標準星一種方法,總共有二十八顆距星,分佈二十八個星座中。

距星之間赤經差稱為距度。

要求,我改写了文章如下:

尽管该体系赤道座标系,但选择了二十八宿一半接近赤道,其余接近黄道,因此能够区分赤道和黄道。

[4]:85-86
漢武帝時,鄧人制訂《太初曆》,統一了二十八宿及其距星,並沿用到元代,列下方表格中。

從《崇禎曆書》開始,距星“某宿一”命名。

明清時期,奎、觜、參距星經歷了調整,現在稱為奎宿二、觜宿二、參宿三。

歷史上,二十八宿星座、距度、距星和次序發生了變化。

唐代《開元佔經》中保留了戰國時期石申觀測度描述。

這些度量值甘肅天水放馬灘戰國秦墓出土簡牘中發現,安徽阜陽雙古堆漢初汝陰侯墓出土圓盤上記錄。

這些度量值接近,這表明漢代以來,度量標準進行過調整和統一。

史記中記錄了一套可能是古老甘德二十八舍系統,於我們現在熟知版本。

這套系統中刪鬥、觜、井、鬼這些星名,取而代之是建星、罰、狼、弧星名。

這種可能是古老體系值得我們深入了解。

[4]:88-91[6]:78-81甘德二十八舍系統石申二十八宿系統,分佈,所以有可能是原始二十八宿調整後結果。

[7]
變動原因之一於歲。

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二十八星宿- 星宿關係查詢

二十八宿- 維基百科,自由的百科全書

岁作用下,二十八宿之间距离会发生变化。

由于二十八宿并不均匀分布,存在一些间隔,因此某两颗靠近星之间距离可能会变成负数,并且它们位置会互相交换。

13世紀後,獵戶座星星排列順序發生了調換。

明末清初耶穌會傳教士注意到這一點後,他們決定改變觜宿和參宿順序,使得觜宿參宿之前,這樣觜宿成為了獵戶座第一顆星,而參宿成為了第二顆星。

然而,這一變動引起了爭議和。

乾隆十七年(1752年),進行了獵户座星座中星星重新命名調整。

原本稱為觜宿距星星星,重新命名觜宿二。

地,參宿距星了調整,改名參宿三。

這一調整目的是回歸到觜前參後傳統安排。

古人最初可能選用天空中亮星作為距星,但這些亮星可能位於黃道或赤道帶上。

後來,完善二十八宿觀測體系過程中,古人改用黃道/赤道帶上恆星作為距星參考。

如甘德二十八舍系統中有天狼星,後來改為井宿。

汝陰侯墓圓盤上,心宿星今心宿二,畢宿星今畢宿五,參宿星今參宿四,後來採用。

[8][2]:268,272
關於二十八宿起源時間,眾説紛紜。

古人可能發現了黃道帶或赤道帶附近個別亮眼恆星和星座,但這於形成了黃道帶或赤道帶或二十八宿整體概念。

[2]:264整體二十八宿文獻中出現於《周禮》中“二十有八星”。

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星名見於《呂氏春秋》。

出土文物中古老是曾侯乙墓中繪有二十八宿星圖漆器箱蓋,時代戰國初期。

[9]:10 [6]:9,11,13-13
從天文學計算來推測,則可以將二十八宿體系創立年代追溯得。

要求,以下是改写后文章:

赤道带上二十八星宿中,黄道星宿是今天黄道带上一部分。

馮氏计算,赤道星宿赤道带理想时间相符合时间是公元前35世纪到前30世纪。

牽牛星和織女星,稱為牛宿和女宿。

二十八星宿中,牛宿是排女宿之前。

雖然現在織女星赤經牽牛星之前,但公元前36世紀到前30世紀之間,牽牛星和織女星赤經順序是對調。

二十八宿是星座進行排列和分區一種方式,星空座標以外。

隋代,丹元子《步天歌》對全天星座進行了規劃和分區,將天北極附近星空分成三個垣,並其餘星座縱向分割成二十八個天區,赤經度分類二十八宿。

如角宿天區包括角、南門、天門、平道十一個星座。

[6]:82
二十八宿建立後,分為四組,四宮、四象、四季相配。

四象由來,並非一宮之中七個星宿整體形象,而只是其中一部分主要星座形象。

東宮星座包括角、亢、氐、房、心和尾,形成了一個類似龍形狀,這可能是華夏文明中龍形象起源之一。

西宮星座則包括觜、參和伐,形成了一隻老虎形狀。

南宮星座則包括柳、星、張和翼,形成了一隻鳥形狀。

北宮危和墳墓組合,像一隻鹿或麒麟;後來組合,像一隻烏龜,附近螣蛇像一條蛇。

戰國末年到西漢初年間,青龍、朱雀、白虎、玄武這四種形象開始整體性地一宮內全部七宿聯繫起來。

中國古代人們使用一種稱為「分野」方法來劃分地域。

這種方法核心理論是地域天體之間對應關係,稱星土說。

星土說核心概念是十二次和二十八宿分野來劃分地域。

改寫後內容:

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2019年1月23日

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