防止患有先天性的疾病 |若見有黑痣的人 |相術術語 |【相術中的十二怪相】

書中涵蓋了麻衣神像、柳莊相法和水鏡神相以外數神相。

全書各個角度深入探討面相,包括五官十二宮經緯、各個部位五行綱領,詳細描述了面相和命運之間關係。

人生旅程中,我們會遇到各種各樣人。

如何地處理人際關係,以及如何明智地識別和運用他人,需要倚賴面相學指導。

透過習得面相學技巧,我們可以擁有一雙眼睛,透視命運細節。

神相全编(内容多可以转发收藏,反复阅读)入门第一 阅人辨五形,金木水火土。

陈图南云:金形方正色洁白,肉盈今骨。

木形骨节坚,色带青今人卓苹。

水形圆而黑,腹垂背耸真气魄。

火形,豐鋭赤,反露氣枯無常。

土形色黃光,臀背露兮性。

呂尚雲:木瘦金方乃談,水圓土。

麟鳳記雲:剋於中窘多,金木水火。

秘訣雲:五行兇。

金形帶木、斷削方成,初主滯。

未主超羣。

五行相生相克原理是中國古代哲學一個概念。

這個理論中,金屬克制木頭,木頭克制土地,土地克制水,水克制火,火克制金屬。

這個理論,我們可以推測出一些有關五行吉凶信息。

如果你生肖屬於金相,那麼你性格可能剛毅而,但是你父親可能嚴厲,你妻子可能。

如果你生肖屬於水相,那麼你可能會遭遇一些家庭財務困難和問題。

如果你生肖屬於火相,那麼你可能會面臨一些婚姻和家庭挑戰,同時可能會有財務上困難。

如果你生肖屬於土相,那麼除非你遇到挫折,否則你努力可能會有成果。

五行相生相克原理,如果金相遇到土相,那麼你可能會獲得財富和寶藏,並且你計劃和目標能夠順利達成。

木水相得,且。

文学才华璀璨,如山塵器。

水能滋养金,带来利益声名双丰,明智且行事方圆,。

火遇到木,齐肩而起,三十年事业蓬勃,功名遍布天下。

十倍火势倍增。

戊巴内丁,其道。

次要研究阴阳精气神。

骨阳,肉阴,乃血主,气乃神之本,神乃精附。

《贫女金镜》云:骨阳肉两,一生无灾害。

阳胜于多孤克,胜于阳多天折。

《鬼眼经》云:大道凝成有三般,精能养血冠众体。

王朔云:气所以养形而化成者。

《》雲:神者妙萬物而為言者。

秘訣雲:一陰一陽偏勝;此道來天賦定。

精氣相資體充,神攝萬靈主帥。

三停八卦求相稱,王停者,有身上三停,有面上三停。

八卦者,有面列八卦,掌列八褂。

《玉虎》雲:身上三停頭腰,看他勻調。

上停長者人多貴、元福饒。

《冥度經》雲:凡天中印堂曰上停,山根準頭曰中停,人中地閣曰下停。

陳圖南雲:五行;相君終始。

八卦豐隆,是多招財祿。

秘訣雲:身面三停調、掌面八卦悉豐盈。

不端玉階地.金谷園。

五嶽四瀆定高深。

左顴泰嶽,右額華嶽,額衡嶽。

頰恆嶽,鼻眾嵩嶽。

讀耳江、二瀆目河.三瀆口準,四瀆鼻漢。

《通仙錄》雲:五嶽兩顴額鼻頰,高隆開闊胎。

《混儀經》雲:四水莫教淺,五六主兇亡。

秘訣雲:五山拱、四水流通。

德行,福自天然。

語默動靜身須識,-語-默,-動-靜。

郭林宗雲說:言语不妄,保持口德;保持沉默,保持心德。

云:动,感而实现。

秘诀是说话要符合卦爻意象,保持安静让天空漫游,具备德行。

吉凶和悔吝取决于色明象征。

吉凶指得失象征,悔吝是忧虞象征。

云:得吉,失。

吉凶,而悔吝局其中。

悔自兇而趨吉,吝自吉而。

秘訣雲:前節論身德、此節淪色變。

識其德察其變,相焉繆哉。

行年主遠限決,行年部位,運起限並衝。

麻衣雲:骨格–‘世之榮枯,氣色定行年休咎。

運限並衝九,遭遇挫折和失敗。

但如果能這個時候找到其他出路,順應潮流,氣色會變得閃亮。

秘訣是,這一年中,運限得以提升,這個位置上獲得。

像石頭中找到美玉一樣,這是一點光芒照耀開始時候。

追隨,影響。

心能夠影響相貌,這是於牛本質。

陳圖南說:追隨,影響。

心形,形居心後,此之謂。

秘訣雲:裴晉公主餓死,而香山帶功。

宋狀元元魁,造蟻橋力。

一念善格天,終身福履綏,心關係云乎哉。

改寫後內容:
心形狀存在,外形式心後形成,這所謂道理。

秘訣指出:裴晉公主餓死了,但香山卻因此獲得了功勞。

宋朝狀元成為了元魁,因為他們修建了一條螞蟻橋。

一個善念能夠感動天地,帶來終身順利,這是心命運之間關聯啊。

無形而有形,這是世界奧妙處。

人們執著於物質存在,卻了無形力量。

這種力量沒有形式,卻存在於每個人內心深處。

它受束縛,受拘束,法則限制。

人類存在源於無形,我們身體只是一種表現形式。

然而,我們物質迷惑,忘記了無形價值。

我們追求名利、金錢和權力,卻了內心和。

而這種無形力量,我們需要去尋找和領悟。

它超越了世俗束縛,不受法則拘束。

只有我們超越物質執著,才能感受到這種力量存在。

無形無執着,這是一條通向智慧路。

我們物質所困擾,心靈才能得到解放。

我們受拘束,能夠地追求內心需求。

讓我們遠離物質誘惑,去尋找那無形力量。

它沒有形式,能指引我們走向和。

讓我們超越法則束縛,活出自己價值和使命。

成和子云:夫人肖形天地,其本來面目無中生有,或得之而成飛禽之像,或得之而成走獸像,色色種種,別何者吉人,何者匪人,磋夫執形而論,管中窺豹。

《來和子》表示:失去志氣,會改變常態,心神會消散。

風鑑雲:上相之士,相身面,亦同。

秘訣雲:貌觀人,失子羽。

以言語觀人,失宰子。

宣尼,庸術乎。

蓋道能生形,形不能生道,知此道即知此形、形乎形乎,視聽,斯其至矣。

揣摩出其下。

學古人成法,斤斤不失尺寸此其下。

太衝子雲:今得意於忘言之天,盡是棄糟粕後。

陳圖南雲:揣其形,摩其骨,什分之間不失一。

超於什一’,揣摩中便是神仙下寰世。

九方皋春秋時期以其善於相馬而聞名,秦穆公認為他後沒有人能他能力。

於是伯樂遍尋九方皋,希望能夠找到一匹馬。

數月搜尋,終於報告說找到了一匹毛色馬。

穆公此感到疑惑,他問伯樂:「我先前報告是一匹灰色馬,現在變成了一匹棕色馬,是怎麼回事?」伯樂回答道:「這馬智慧所在。

」伯樂曰,若皋觀天機,得其精而忘其粗,其內而忘其外、驗之果良馬。

夫君子相,何異良馬。

學者得九方皋術化矣。

有時或方寸間,理不越於方寸,常存主於一身。

《聖論》雲:心身主,五行。

麻衣雲:末觀形貌心田。

這是一個關於心身體之間關係秘訣。

心是身體指揮官,身體是心幻象。

身體只是心一個表現形式。

舉例,伏羲是人頭蛇身形象,而神農是人身牛頭形象,他們是古代三代聖君。

這個觀點闡明了心身體關係。

有時候,我們可以看到山中石頭閃爍著玉石光芒,或者深深海底藏著迷人珍珠。

《靈台經》中說:親人外表在外國有作用。

《肘後經》中說:我們本性沒有任何物質上形式,只有外表皮膚。

《貧女心鏡》中說:堯眉毛多彩多姿,舜眼睛,他們內心美德,外表展現著風姿。

這些可以推斷出,內品德和外表呼應。

秘訣雲:有些事物是,而有些事物是隱藏,被察覺。

學者需要眼睛和心思去辨識。

即使某人有外在形象,但如果缺乏德行,像湯軀九尺曹交,或者孔子河月陽虎。

一位聖人可能看似,但天淵之間隱藏著,這是分辨。

事物本來空洞,像一個空洞明鏡,沒有實質內容。

色即是虛無,虛無即是色。

洞洞不知天地限,性靈。

白聞道者說:不論肉體,不論骨骸,骨肉皮膚乃是外殼,內空虛無物蘊含著宇宙萬象。

這即是萬物元化本質。

秘訣雲:血肉內氣化為生性靈具十氣化之前,是真知眾體。

此淪可高明者道,者言。

仿彷彿佛測度。

有相無心,。

《神獅機》雲:有形中形,有形外形。

形中形,中生色,醉然見於面盎於背是。

形外之形,色厲內茬,似忠非忠,似信非信是。

此二者特踐形不踐形之間耳。

秘訣雲:昔有人毀陳平於漢祖,曰陳平美如冠玉,中有。

誠哉斯言乎,觀人。

消息此箇中存,,吳出此篇。

太衝子雲:這個消息讓我感到,讓我忘卻了自己身處世界。

秘訣雲:邵子詩說:透過探索月球洞窟,我們才能了解事物本質;透過觀察山根基,我們才能認識人面貌。

這兩段文字詞,但表達意思。

我們如何了解他人,如何了解自己價值所在呢?

東周叔服欺我。

叔服於人倫有理解。

學者們於叔服表示敬意。

柳莊雲:緊相人之有術兮,肇東周之叔服。

監昭晰幽隱兮,宜休咎是卜。

秘決雲:叔服擅名於周,於卿唐舉繼,孰謂子卿唐舉後,義無人哉,欺我之言不誣矣。

天地間存在著五行相生關係,它們是水、火、木、金和土。

太極產生了陰陽兩儀,而兩儀產生了四象,四象進一步產生了八卦,而八卦五行相生相長。

陳圖南觀點,天一代表著水,人體腎相關,腎竅穴是耳朵,它主宰著骨骼和牙齒。

地二代表著火,人體心相關,心竅穴是舌頭,它主宰著血液、氣息和頭髮。

天生木,人肝脏,肝脏开窍是眼睛,主要负责筋膜和爪甲。

地生金,人肺脏,肺脏开窍是鼻子,主要负责皮肤和呼吸。

天生土,人脾脏,脾脏开窍是嘴唇,主要负责肉色。

宋齐丘说:五行中只有水和火有着作用。

秘诀是说:人体具有这五行,只有水和火才是五行。

水居坎居腎,腎能滋養肝木,木因水滋潤而生出離心火,火木協助而生出脾土,土火滋長下生出兑肺金。

這種生生不息機制,水無窮源頭。

其中蘊藏著五德通達臟腑,這五德是仁、義、禮、智、信,而臟腑指是肺、心、腎、肝、脾。

改寫後內容:

《玄神錄》提到:甲木象徵仁慈,東方是它位置,庚金則象徵正義,它朝向西方。

禮儀方面,丙火代表南方土地,智慧壬癸所代表北方中。

戊土沒有方位,但陰陽理論中佔有一席之地。

這五種元素並非可見物質,而是隱藏我們身體內部,具有無窮奧妙。

秘訣是這樣說:水、火、木、金、土,應著肝臟、肺臟、心臟、腎臟和脾臟。

五德搭配五行,仁義禮智信基礎。

其中,信是一環。

若缺乏信任,人生像是一個空殼。

我看到世間人們,迷失在外表象中,內道理一無所知。

信任是四季變化基石,相信對方人,像是壽山。

四個端正價值觀並非,每個端正有其道理。

水圓神。

水性質是周而復始地流動,沒有阻礙,像。

《風鑑》中說:肩並城市景觀閉合。

這種相貌稱為水。

這種形狀帶來了福氣。

成和子說:水形狀主要五個圓形、氣色、精神、動作來界定。

時間行走會讓人感到鬆。

有人說人喜歡水,有人說人是活躍。

秘訣雲:水先天氣耳、貫通於六合。

化機不息。

口古如常。

圓融智得其形,並得其性。

是真水,主定賢愚。

經雲:似水得水文學貴。

火有文武禮附。

火之用有文武禮體。

《風鑑》雲:欲識火形貌,下闊上頭。

舉止,頤邊。

成和子云:火形主明、得其五露、氣色,精神、動止,卧久而安。

秘訣雲:火為種水作精。

精全面後神方生。

而後氣方備,氣備而後色方成。

火人禮。

得其形並得其智。

是真火。

主威勢,柔。

經雲:似火得機果。

木東方仁德。

木美德是无私生生机。

《风鉴》说:稜稜形骨,凛凛修长。

秀气眉眼。

懂得夜晚光景。

成和子说:木形状主要是,具备五种。

气色、精神、动静涉及其中。

秘诀说:木枝干发源于甲木。

位於天地之間永恆,五德首,充滿仁愛氣。

它擁有外形態,具備內特性,是一棵樹木。

它主宰著生機盎然、蓬勃發展。

有古籍記載:「像木頭得到木頭,能借貸足夠財富。

」金屬特性是,適合用來斷定正義。

而金形狀中正,三停之中具有方向感。

金形體讓人感受到,是一種力量彰顯。

成和子說道:金形狀主要是方形,具有五個方位,包括氣色、精神、動止規模,以及坐而變得。

秘訣是金位置位於乾兌,避開西方殺氣,堅持著堅實本質。

這樣人外表上和內上是金子。

他們主宰著刑罰、厄運和困難。

他們壽命可能是,可能夭折。

經典說,這樣人看起來像金,但土影響使得他們有時會有變化。

士之信定性維。

《風鑑》雲:、安詳若泰山。

心謀難測度,信義動人間。

成和子云:土形主厚,得其五,氣色,精神,動止敦龐。

處久而靜。

秘訣雲:上浮游於四季,辰戊末,寄丙子。

季節德能夠孕育萬物和人性。

它們獲得了形體和特性,成為土地,負責孕育各種生命。

古籍中有這樣描述:土地看起來,像一個倉庫。

這五德與五行相輔相成原理。

總結前文,古書《風鑑》中提到:木形體要瘦小,金形狀要方正,水形態要,土形狀要聳。

形體之間滋生會帶來吉祥,克制會帶來災厄。

翠柏,象徵,歲月凋零,展現其觀察力。

精金美玉百次鍊制,顯示出深思熟慮意義。

火風烹飪,鼎中養育聖賢,呈現出對禮節。

長江大河擁有翻滾水流,彰顯出智慧天機。

名山大川承載著責任,可以體現出對信任重視。

人、天地並存,關聯。

天地、人、人地相輔相成。

這是五德配合五行說法。

改寫後內容如下:

相貌神氣第四,形態超越萬靈。

天地孕育人類,其性靈眾。

《無形歌》中說:外貌展現,內心承受陽性本質性情。

《靈樞經》中說:人類受到天地氣息賦予,顯現出各種形態,或,萬物之中一部分。

王元君雲:人道九形而生行形、舒之彌六合.卷之個盈據,包絡大地,稟受羣生者,故云賦形天地超萬靈。

秘訣雲:人生道、融合.二五凝成,賦其形.即賦其理。

雖萬物具生成道,然而巴、未有如人。

氣似油兮燈。

形資氣養。

《清鑑》雲:大都神氣賦於人、有若油兮似燈。

人平自精之實,油清 然後燈方明。

柳莊雲:古者方伎道,有聞人警格而知貴者、得 於人。

有察人喜怒而知貴者,得於氣。

陳圖南雲:形以養血。

血以養氣。

氣養神、故形全則氣今。

氣全則神全。

又云:神完則氣、 神安。

得失不足以暴其氣,喜怒不足以驚其神,其君子乎,福祿 矣一。

秘訣雲:令人論神,曰眼有精神。

殊不知神之元,一生水精,地二生火神,精合者然後神。

精神集中,外表。

無論是行走時不動搖神色,坐著時附和言語,睡覺醒覺,還是做事情專注精神,是精神集中表現。

而氣變化可分為三種,有一種是氣,有一種是身體吸收養分,有一種是氣。

氣人,呼吸一次吸入和排出氣決定了人。

所吸收氣決定了人智慧和程度。

暴之氣乃,能夠决定一个人定力。

想要保持神气十足状态,让气和神保持。

定力要诀是什么呢?观察神气表现。

如果一个人能够认识到神气重要性,那审视自己能力。

像灯火熄灭了,失去气息一样,失去气息意味着失去神气。

《神解》中说:身体形态是有道理,血液枯竭气散了,神气消失了。

氣血,身心安定,血液而氣息。

血液,氣息散亂,精神失常。

謝靈運提到,人精神集中,保護自己。

圖南指出,身體長壽息息相關。

地,只有精神和氣力,才能獲得長壽。

秘訣說,氣力耗盡時,只有一種方法能維持生命存在。

經典指出,精神散亂時,氣力集中;若孤獨無依,家庭破碎。

改寫後內容如下:心神集中,行事有力,精神饒富,代表長壽和。

像燈火,油滑。

當精神煥發時,氣息會增強。

《風鑑》中說:神明存在於形體內部,無法看見,氣息滋養著神命運。

地,它說:心神,氣血調和,神智清醒。

白閣道士提到:神明是百分之百氣息。

山川蓬勃,陽光;田地,日月光輝。

秘訣如雲:身體滋養著心。

保持良好氣質,才能獲得內心。

只有氣質,才能安定心神。

因此,追求外在物質財富,而是注重培養自身氣質。

不管住何處,心境都能安詳;不論成就如何,心意能自得。

《後經》中提到:身體,血液失調,氣息衰退,志氣低落,這種情況下支撐下去。

《鬼箭》說:如果心志消沉,沒有了地,不到中途會失敗。

詩曰: 奸門光澤保妻宮,財帛盈箱見。

《秘訣》說:心神散亂,福祿消失,即使得意時候,不比追逼時候。

這是心神離去,看起來難察覺。

歌曰:何知為官多災,坐時眉攢口門嘆。

問知其人亡,塵埃面色言。

無守宅。

謂澄澄絕俗有根株。

澄澄、。

、出眾。

根株、苗裔行木。

陳圖南雲:精神澄徹、如止水淵,驚之不懼,折回、君子人。

神解雲:使神變得虛無,使氣變得。

氣是骨骼種子,是根源。

《肘後經》說:骨骼和肉體滋養,促進,精神,壽命而安寧。

秘訣說:聳怪石迷失了閒雲,崑山上琢磨出了一塊寶石。

這是緻寶物,散發出外光輝,而內藏著內涵。

這不是天地間之物,而是修煉道路上養分。

能夠擁有這樣寶物嗎?雖然身體肉體存在是實質,但是它不如心靈力量。

来和子说:肉體雖然充實,但沒有靈魂元氣怨恨上天。

陳圖南說:肉體雖然有,但是沒有元氣。

像蟲子木頭裡,雖然有外層皮膚,但是暴風雨中很少有摧毀。

秘訣說:有神氣沒有形體存在,像有根基沒有枝葉樹。

昔人有諸葛孔明者曰:外稟松柏姿,內有文理根蒂實、風閒不摧折,日華秀名天下。

氣散神殼子。

神氣俱亡命,虛有幻軀。

《無形》雲:神無氣元,空空遺下這皮膚。

殼子若值風霜損,穀神秋枯。

秘訣雲:氣毛血養而助神、氣散則神枯,心不能生血故。

心何為而不生血,思慮勞傷。

揣摩計,斷喪心之虛靈所以損耗神氣元神、元神耗神氣亡。

神氣亡幻,軀能。

相德器第五 陰陽陶鑄人,陰陽二氣生成,分智思賢不肖。

女性生命是宝贵,她们怀揣着天地间五常性。

她们拥抱着阴阳两气灵性,尽管她们方式呈现肖像。

《通玄赋》提到:阳生于,天高地。

燭譽曰:人体现着阴阳正气,形似天地。

圣人具备品德,而造化并非全然。

秘訣雲:陰陽二氣化生,陽先而後。

陽施而陰受。

陽者乾道,陰者坤道。

乾道成男,坤道成女。

稟其氣者。

聖賢,稟其氣濁者、思為不肖。

所以稟氣則,,而人品殊文。

器識緣。

器者德器,識者識量。

裴行儉雲:士先器識而後文藝。

李靖雲:器識庸人耳,格名。

《風鑑》雲:形者人材,德者人器,有材矣而付之以德,猶如雕琢而成器。

器遇柮工而器,是不材材。

秘訣雲:德形,形德後。

即如項羽目瞳,形則善矣。

然而鹹陽三月火,骸骨亂如麻.哭聲但天地,非羽殘暴之器致之乎?競而舨舟不渡、首烏江, 有汪洋居台閣,汪洋喻德量宏,台閣三公元宰之位。

《風鑑》雲:剛毅汪洋誰可識。

呂尚雲說:外表且能容納他人,心志且善於計謀,行動出人意料且時公眾交流。

鬼箭雲說:外表且飽滿,居於高位幫助明朝。

秘訣雲說:外表是天生,但品德和學識可以。

柴羔看不起後進,發現自己無知。

-見孔子後,啓蟄殺,方長,不徑竇,居喪泣血三年。

見齒,卒成大賢。

學問變如此! 盈處廟廷。

氣驕,志滿則盈。

廟廷,朝廷。

《風鑑》雲:幾輩堂堂相貌清,幾人相貌太輕盈。

神機雲:骨格精神志氣盈.早年佩玉立廟廷。

春花春時發,過春時花謝傾。

秘訣雲:德器者,滄海波瀾。

注之不見泛,鞠見涸。

虛而能受.動而出、此其所以異於盈者。

盈薄識非蕸福,輕盈薄識不見於其身而見於其後。

裴行儉說:有些人雖然有文才,但他們才華表現得而匆忙,這樣人受到讚賞。

管格說:身處於高位之上,以為是,這樣人並不能獲得。

秘決說:大舜是一個農夫和漁夫,他經歷了農耕和漁獵,沒有任何困難能阻止他前進步伐。

身處九重之中,享受玉食萬國,以為古人耕稼陶漁時代,同時擁有福祉、地位和長壽福,一種遐福器。

汪洋大度人,可以延續生命壽命。

能夠延續生命人,稱為延齡或年齡。

白閣道士說:他腹內可以容納三萬個解脫,他壽命像一縷延續下去。

陸賈說:漢朝人大度人。

秘訣雲:書雲:修身齊家治國平天下。

德行重要性不可忽視。

孟子說:修養自己品德,能影響他人品德。

像宋朝時,有一個僧人過著生活,遇到了一位有威望胡僧,他神采奕奕,吸引了成千上萬人注意。

後來,他成為了當時領袖。

這個故事告訴我們,每一個生命是,我們應該積極態度去影響和拯救世界。

這是一種崇高義務。

子輿□巖師萬世,孟柯.字子。

□巖,氣象□巖。

《風鑑》雲:□巖器宇旋生。

《通仙錄》雲:□巖器宇旋露,有類古玉埋於秋。

《清鑑》雲:孟子巖巖泰山氣象,能賤齊宣之祿萬鍾。

秘訣雲:有德人,其風采,氣度。

這足以讓那些追求名利人,時能看到他們行為,方才能夠古人稱道。

我幫助了姜齊,我是管仲,字夷吾,擔任齊國桓公相國,成為諸侯之伯。

孔子稱讚道:管仲一位器量人。

朱子他注釋中解釋說,局量指是規模狹小,只能達到君主要求而已。

秘訣認為,有人說孔子論述管仲器才時,朱子解釋局限於表面,規模狹小,關注功績而了德性和容貌。

葆和子則表示不同意,器指是我們自身德行散發出來容貌,它既有德行表現,有其承載功能。

事功即德器見於行,故古人見其禮而知其政,聞其樂而知其德。

袁柳莊口:聞人之聲,而知其素,於此。

此公私毫髮問,用心有公私別。

玄談雲:異,骨格奇,觀才器設施。

才濟變意有私,小人君子歸。

改寫後內容:
事功即德器見於行,因此古人透過觀察人們禮儀來了解其政治狀況,透過聆聽音樂來了解其道德品質。

袁柳莊說:聽到一個人聲音,能知道他本質。

這涉及到公共和私人事務。

談說:人有著骨格和才能,觀察他們器物和設施可以看出來。

才能得到發揮時,意圖會有所不同,小人和君子會有歸宿。

朱文達曰:公道私情,此事間不容髮。

秘訣雲:夷吾葵丘會,名尊周室,伯齊桓。

公私介,宣尼知。

所以器不能王齊而伯。

假如人有此才器,形,且大公無我,不惟福庇子一身一家,大君赤子蒙其福矣。

人德器顧。

改寫後內容如下:他們表現無法評價。

沒有達到我水平人,不足以談論彼此。

《風鑑》說:人而言,中下階層人可以評價。

來和說:南北路上有多少人,高水平人才是我們應該評論對象。

秘訣說:麻衣說:外表,做事害怕退縮。

應該要堂堂正正,樂順利。

因為堂堂正正人,才能夠取得成功。

侷促者。

瑣態。

人品定、,無足評論。

福若水兮德若器,德隨器付。

《五管訣》雲:雖然論相而論福,觀器面知德。

度冥經雲:人有一分德器,有一分衣祿。

十分德器,有十分衣祿。

秘訣雲:福水德器之喻、此方者。

吾讀史,見古人作歇器者,中、覆。

限於其器。

始知德福二者,猶築器。

器若今水盈溢。

器小福薄。

鬼箭雲:相寒福是前緣,器分明怨天。

胡僧雲:小人形貌相有方、不見播間乞祭郎。

改寫後內容:

她是一位妻子,財富總是源源。

她夜晚,一個是奴婢膝上求哀,而她自己自居,像一本白皮書炫耀自己地位。

她心思,但。

她喜歡財富,卻害怕失去,她才智。

她居高臨下,方式看待周圍人。

孔子有一段時間練習七李,董卓有一段時間練習七李。

經書中說,七李可以看到五臟外表,並且能夠喜好、恐懼和智慧。

孔子譽為古代聖人,因此賦予了七李這樣能力,董卓認為是孔子一樣聖人。

何乃驕於盧植曰:吾公同位方岳,公何居中郎?植門:明公我鴻,不意明公變為風凰。

卓喜。

夫卓使孔子之德.有其形,是孔子。

何乃戮身燃臍。

德稱形故。

得志崢嶸民德色,德色,之念。

民,無跡。

《風鑑》雲:紅紫黃光起福堂,崢嶸得誌喜。

謝靈運雲:得志之人輕可識,辨取崢嶸及德色。

秘訣雲:商貴得志氣,三光五澤、此來色。

人若時,、其氣.有不及檢柬於處待人之時、圭角發露,此德色。

學力到涵養無。

失時狐媚。

,猶言喪氣。

狐善媚故曰狐媚。

《風鑑》雲:失志落落坐立歌。

來和子云:態,相中唯有此人。

秘訣雲:世間惟有移人、飢寒迫於身,壯氣消磨,雄心頓挫。

奴顏拽招十王公。

男子到达这里英雄。

这是于此说法。

无论是夸耀人,还是夸耀人,外貌无关紧要。

胡僧云说:别嫌弃夸耀外貌,藏白色墙壁中宝石。

裴中立说:白色画像写下你声音夸耀,你外貌夸耀,但你灵魂画布上无法形容。

秘诀说:人形象美丽,有美丽形象。

能知美中有,中有美,相術不減於姑布子卿矣。

心生相貌立磁基。

磁基,寓言心地 《人倫賦》雲:借使修德於心,吉凶。

陳圖南負心發善端諸福集。

麻衣雲:末觀形貌,心田。

秘訣雲:心生相貌,理言。

人心雕琢太甚,生理盡矣。

具有美形,術見有減,惟福白減耳。

培養方寸。

生理。

雖有惡形,有改,椎福自增耳。

學術者此不可不知。

右五條相法,精無不該,粗無不載,囊括諸相法中相,玄二解。

泛视,其辞,玩,其理。

余珍矣,、公于同志。

十三部位总歌 天中 第一天中天岳,左厢内府。

高广尺阳武库,军门辅角边地。

天庭 第二天庭日角,龙角天府房心墓。

上墓四杀战堂,驿马吊庭分。

司空 第三司空額角前。

上卿少府。

交友道中交額、眉重山林看聖賢。

中正 第四中正額角頭,虎角牛角輔骨遊。

玄角斧裁及華蓋,福堂彩霞郊外求。

印堂 第五印堂交鎖裏、左日蠶室林中起。

改寫後內容如下:酒店大門,通向著一條小巷。

山腳下,有著六座山,陽光照耀著中陽、少陽和外陽。

魚尾巴與門,倉庫中隱藏著玄武。

第七年,這個星座男人們以及年男孩們聚集一起。

金庫中守衛著禁房,防止賊盜入侵,而遊軍玉堂厴上寫下他們故事。

壽上 第八壽上甲櫃,回到堂上正面。

姑姨姊妹兄弟,外甥命運學堂基礎。

準頭 第九準頭蘭台正,法令灶上宮殿充滿著。

典御園倉後閣,守門士兵記住了印綏。

人中 第十人中井部、帳下廚內閣附。

使僕妓堂前,嬰門博士懸壁路。

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相術術語

類書集成欽定古今圖書集成相術相術

水星 十一水星閣門,北鄰委巷通衢。

客舍兵蘭及家庫,商旅生門山頭寄。

承漿 十二承漿祖宅安,孫宅外院林苑看。

下墓莊田酒池上,郊廓荒斤道路旁。

地底十三层楼下随,仆人推磨坑塹危。

地底库池和鹅鸭,海船车无忧疑。

流年运气部位歌 欲识流年运气行,男左女右各分形。

天轮一二初年运,三四周流至天城。

天廓垂珠五六七,八九天轮之上停。

人輪十歲及十一。

輪飛廓相刑。

十二十三並十四,地輪朝口壽康寧。

十五火星居正額,十六天中骨法成。

十七十八日月角,逢十九應天庭。

輔角二十二,二十二歲司空。

二十三四邊城地,二十五歲逢中正。

二十六岁登上主峰,二十七岁观望坟墓。

二十八岁遇到印堂。

二十九、三十岁山林间度过,三十一岁踏上云端旅。

如果人命运遇到三十二岁,额头右侧会出现黄光和紫气。

三十三岁时行走霞光之上,三十四岁有五彩斑斓霞光。

三十五岁时太阳位居高位,三十六岁迎来会面。

中陽三十七、中陰三十八主亨。

少陽年當三十九。

陰四十弟兄。

山根路四,四十二造精舍宮。

四十三歲登光殿、 四旬有四年上增。

壽上逢四十五,四十六七兩顴宮。

準頭喜居四十八, 四十九入蘭台中。

庭尉相逢五十,人中五十一人驚。

五十二三居仙庫, 五旬有四食倉盈。

五五得請祿倉米,五十六七法令。

五十八九遇虎耳, 耳順之年遏水星。

承漿居六十一,地庫六十.二三逢。

六十四居陂池 內,六十五處鵝鴨鳴。

六十六七穿金縷,歸來六十八九程。

逾矩年逢頌 公,地閣頻添七十-。

七十二三多奴僕,腮骨七十四五。

七旬六七尋子 位,七十八九丑牛耕。

太公之年添一歲,更臨寅虎。

八十二三卯兔 宮,八十四五辰龍行。

八旬六七蛇中,八十八九午。

九旬九一未羊 ,九-十二三猴結果,九十四五聽雞聲。

九十六七犬吠月。

九十八九買 豬吞。

若問人生過百歲,頤數朝上保長生。

週而復始輪於面,紋癮缺陷禍 。

限運並衝九,逢破敗屬。

改寫後內容如下:兼顧氣色和相貌刑剋。

親人關係破碎自然而然。

如果運氣適合,能順利展現出好氣色。

五嶽四瀆,高高在上任我飛騰。

誰能知曉仙人秘訣,我們相遇時,人們會地談笑。

運氣秘訣是:水形一數,金三歲;土四歲推;火赴五年求順逆;木形二歲復。

金水和上下結合,像水和火追求一樣。

土地一開始有限制,歷安定和危險循環。

八歲、十八歲和二十八歲,從山下到山根開始成長。

有些人有辦法解決生計問題,而有些人無法。

三十歲時,印堂上出現了致命印。

三十二歲、四十二歲和五十二歲,山根上下限制消失。

禾倉、祿位和馬匹,但不了解這些事情人不要亂指指點點。

五三六三七十三,人面排來地閣間。

推詳看禍福,火星百歲印堂添。

上下兩截分,倉庫分有無。

此是神仙訣,莫將胡教庸夫。

十二宮相論 一命宮 命宮者,居兩眉之間,山根之上。

光明如鏡,學問。

山根,乃主福壽。

土星聳,象徵著財富星星。

眼睛,代表著財富資產。

額頭像川字,如果命運遇到了解放馬星,官運會如此,會保持著雙倍。

如果額頭接近眉毛,預示著和困苦,眉毛相交位置處於下方,表明離鄉背井,可能會失去妻子。

如果額頭和眉毛顯得枯萎,則暗示著經濟上損失。

詩曰:眉毛和眼睛中央是命運宮,光明和會通達無阻。

紋理多人遭遇破財和家族遺產耗散。

命宮推算,如果印堂位置,代表主人壽命長。

如果眉毛相交,則可能預示身體受到威脅。

若出現懸針情況,可能預示婚姻順利,對子女。

如果山嶽紋理呈現川字形,則可能意味著有相助機會。

、、滋潤氣色代表身體,能得到他人幫助。

青色和黃色氣色可能預示虛擬和,紅色可能代表受到刑罰或,白色可能預示喪服和哭泣,黑色可能代表身體死亡,而黃色可能預示壽命安康,是一個吉兆。

二財帛 鼻乃財星,位居土宿。

截簡懸膽,幹倉萬箱。

聳,一生財。

富貴中正,知滔滔。

鷹嘴尖峯。

破財貧寒。

莫教孔仰、主無隔宿糧。

廚灶若空,家無所積。

詩曰: 鼻主財星瑩若隆,兩邊廚灶若教空。

家中財寶多,只有一個財物保險箱。

有關財富諺語說:天空倉庫、地下寶庫、金屬保險箱、井、灶,統稱財富官。

如有財富,能遠離,沒有財富話,會變得。

如果天空地富饒,開始時結束時富有。

天空地厚實,能滿足需求,包括子孫。

有些人一生過著生活。

井灶破露,廚無宿食。

金甲櫃,富貴。

氣色昏黑。

主破失財祿,黃色現,主進財祿。

青黃貫鼻、主得橫財。

二櫃,明潤消和,居官而受賞賜。

赤主口舌。

三兄弟 兄弟位居兩眉,屬羅計。

眉長過目,三四兄弟無刑。

眉秀而疏。

枝幹修長,宛如新月水中閃耀超凡光芒。

如果有短粗枝條之相伴,會形成協調景象。

眉毛交織一起,像雁行排列,兩條眉毛看起來,彷彿來母親。

交錯著黃色薄片,是送往他方異鄉。

宛如詩中言:眉毛兄弟彼此,兄弟們崛起成為四五強者。

兩個角落有著起源,一起黃色薄片他們帶向了遠方。

兄弟之间关系是而多变。

有些兄弟之间融洽,彼此互助,使彼此生活和充实。

然而,有一些兄弟之间存在着分歧和隔阂。

有时,兄弟之间产生矛盾,可能是因为利益损失或。

有些兄弟之间关系像狼群一样,充满了争斗和纷争。

而有些兄弟因为财富集中而产生嫉妒和争斗。

但是,如果兄弟之间相互尊重,和睦相处,他们能够成长和取得成功。

眉毛中斷,兄弟分散。

義友弟兄。

氣色青主兄弟鬥爭。

口舌黑白,兄弟傷文。

黃氣。

榮貴喜慶。

四田宅,田宅者,立居兩眼、赤脈侵睛。

初作破盡家園,到無糧作蘸。

眼如點漆、終身產業榮榮。

風日高眉、置税三州五縣。

改寫後內容:

眉眼之間斷,兄弟分離。

情義之間,兄弟之間產生爭執。

口舌之間,兄弟之間。

紅黃氣,象徵著榮耀和喜慶。

田宅所在,是人們居住地方,兩眼之間土地,大量開墾,血液脈搏流經此地。

最初建立時,歷過家園破壞,無法種植糧食。

然而,這塊土地因為辛勤耕作,起來。

風雨之中,這片土地上建造房屋,成為了三州五縣中稅收之一。

陰陽枯骨、莫保田園。

火眼水輪,家財傾盡。

詩曰: 眼為田宅主其宮,分明-樣同。

若是陰陽枯更露、父母家財總是空。

田宅宮論曰:十星田宅,主地閣要。

天庭,主田宅。

塌傾欣。

主破田宅。

若飛走、田宅居無氣色青,主官非田宅無成。

黑主杖責。

白主丁憂。

紅色象徵著成就,田宅帶來,黃明吉祥預示著運即到來。

但是,謀求晉升的計劃並,只有君子才能獲得升遷機會。

小人因為取悅上司而得到了優待,這帶來貴人見面機會。

如果你是一名武將,可能會派遣領導部隊,這意味著你面臨壓力和挑戰。

你可能需要負責管理財政或者八運司處工作,擔任五品或三品官職。

職位可能是三品或二品,這需要另作安排。

至於五男女,這指是男女角色。

男女和荣耀像两只眼睛一样,其中一个名为“淚堂”。

如果三阳位居其中,子孙享福、和昌盛。

然而,如果淚堂深陷,那么男女没有福气。

当脸上出现黑痣时,老年时会有克。

如果口中吹火,那么会坐在兰房里。

如果人群中,有子孙陪伴,那。

有首诗写道:“男女三阳起卧蠶,瑩然光彩兒郎。

”懸針理來侵位,宿債平中不可當。

男女宮論曰:王陰三陽、位雖、枯陷。

左三陽枯,克損男。

右三陰枯,克損女。

左眼下有卧蠶紋,生貴子。

男女眼-下無肉者,妨害男女。

卧蠶陷者,駕少;當絕嗣。

亂紋侵者,主假子及招義女。

魚尾及龍宮黃色環繞,主陰駕紋見懷陰德濟於人,有果報。

又云:血竭不華色,男不旺,女不育。

若明陽調和,精血敷,男女交合,故生成道不絕。

宜推於形象外,當以理言,玄妙自見。

改寫後內容如下:
颜色是主产厄人。

黑色和白色主要代表男性和女性。

黄色代表。

三阳位红色代表生男孩。

三阴位青色代表生女孩。

六个奴仆,奴仆们住地下室,是接待水星。

他们脸圆圆的,聚在一起侍立。

辅弼星一声呼唤,百人答应。

他们口四字,主要是用来呼叫聚集、喝彩、散场权力。

地下室斜斜,受到恩典,反而变成了怨恨。

紋紋毀滅,奴僕疏忽。

牆壁傾斜,恩慈變成仇隙。

詩中謂:奴僕地位動盪,水星兩角無法共存。

若說三處無回應,紋痕傾陷終告結束。

奴僕宮中論述如下:懸崖無損,奴僕。

然而這樣墮落,使奴僕主人受損傷。

主僕墜落,遠離家園。

改寫後內容如下:主僕之間爭執和爭辯會讓馬失去價值,造成財富損失。

黃色象徵著權力和財富,像是奴隸和僕人,守衛左右門戶之間,地排列。

七個妻妾稱為魚尾,她們地位於其他人,她們稱為奸門。

她們皮膚而無瑕疵,保護她們安全。

有了四個美德,家庭昌盛,娶妻會有財富。

當星辰閃耀天空中時,妻子會獲得運。

奸門陷入困境時,新郎會出現。

魚尾有很多紋路,這是防止妻子遭受警示。

奸門,自號生離。

黑痣斜紋,外情而心多淫慾。

詩曰: 奸門光澤保妻宮,財帛盈箱見。

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若見有黑痣的人。 1 防止患有先天性的疾病。 2 注意刑剋問題 …

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若是奸門生、斜紋黑痣蕩淫奔。

妻妾宮論曰:魚尾要,克陷。

豐滿則夫貴妻榮,奴僕成行。

婦女魚尾奸門、得人夫。

女人鼻如懸膽,主富貴。

.缺陷主防夫,敗家、放蕩旺夫。

婦人面如月,下領,國母貴。

氣色青,主妻妄憂愁思慮。

赤主夫妻口舌。

黑白夫妻男女。

黃色見、主夫妻男女和。

如有闇昧,主夫妻分離,不然斷角少情。

八疾厄 疾厄者,印堂之下,位居山根。

隆如,福祿。

連接伏犀,定主文章。

瑩然光彩,五福懼全,年壽高平,和塢相守。

紋痕低陷,年速疾沉痾,枯骨斜,受苦。

氣如霧,災厄纏身。

詩曰: 山根疾厄起,一世無災禍不生。

若值紋痕並枯骨、平生難成。

疾厄宮論曰:年壽明潤康泰,疾病。

氣色青主。

赤防重災。

白主妻子。

黑主身死。

黃紫主喜氣之兆。

九遷移 遷移者,位居眉角,號曰天倉。

,華麗無憂。

魚兒們水中遊蕩,引來無數人們羨慕。

馬蹄聲響,迎接遊客四處遊歷。

額角低垂,公眾場合見到。

眉毛,這個人背離了家族。

天地傾斜,變化。

這是他命相,轉移門戶,改變命運。

詩中寫道:遷移宮殿,分割了上天寶藏,低垂額角是他一生住所。

魚尾未年相應,因為遊宦緣故。

遷移宮論稱:邊地上驛馬,山林邊緣,是人們進出的地方,應該、潤澤且乾。

如果路途有缺陷,或者有黑色斑點,進出的時候,虎狼會受到驚嚇。

青色代表行走時會驚失財物。

白色代表馬匹和僕人會有遺失。

黑色代表行走時可能會發生意外。

黃色和紫色預示著財富和獲得。

官祿者,位居中正,上合离宫,伏犀贯顶。

一生不到讼庭,驿马归,官司扰。

光明,显达超群。

额角,犯着官司贵解。

宫痕理破,招横事。

眼如赤鲤,实死徒刑。

诗曰: 官祿荣宫仔细,山根仓库要。

瑩無痕點,定主官榮貴久。

官祿宮論曰:兩眼神光如曙星,龍目鳳睛主貴。

印堂明潤,兩耳色過面,聲聞天下,福祿榮顯。

如陷缺飛走,而無名譽。

氣色青,主。

赤主口舌是非。

白主孝服。

黃上下有詔書加官進職喜。

改寫後內容如下:

福德是位於天倉和地閣之間居所。

五顆星星環繞著它,帶來福祉。

天地尊崇,德行帶來五種福氣。

額頭展現智慧,知曉歲月。

額頭,下巴,展現出風采。

眉毛聳,目光炯炯有神。

不言而喻,福德無需言語。

詩曰:
福德家環天地,
五星光照福。

若缺陷並破、衣食。

福德宮論曰:天倉地庫福德宮,要,招祖蔭、福德永祟。

若陷缺,、災厄見,人亡家破,蓋心術損了陰隙,勉強,神明不佑。

作事行悔,滿面春風,一團和氣。

氣色青主。

赤主酒肉,忌口舌。

文章改寫如下:

主有災疾,黃則預示吉兆。

人相貌可以觀察五嶽,並進一步辨別出三個停頓點。

如果五嶽顯眼,那這個人會享有和榮耀。

如果三個停存在,這個人一生保持和。

五嶽聳,代表著官職升遷和地位提升。

人行為和坐姿,可以推斷他們命運。

額頭上紋路可以預測人初運,而鼻子中部脈管可以指示人中年運勢。

地閣和水星位置,則代表著人末運。

如果有克制和陷害情況出現,命運會受到打斷。

詩曰: 相貌教上下停,三停相生。

若無,中間有改。

相貌宮論曰:骨法精神,骨肉相稱氣相和,精神,如桂林一枝、崑山片玉,如珠藏淵,如玉隱石,名流,翰苑吉士。

而薄者。

氣色黃明潤,吉之兆。

十二宮總訣 父母宮論曰:日月角要,父母長壽康寧。

低塌幼失雙親。

闇昧主父母有疾。

左角,防父。

右角,防母。

或同父異母,或隨母嫁父,出祖成家、災注、只宜假養。

方免刑傷。

以下是改寫後內容:

有一種說法是:重羅疊汁、父母結婚時,可能會出現父親母親虐待或母親父親不忠。

因此,我們應當保護父母免受對方。

而頭側額人往往是非正常子女,可能是因為通姦而生。

另外有一種說法是:如果左眉上長了東西,右眉下長了東西,那麼父親可能去世,母親結婚了。

而如果額頭削去一部分,眉毛中間交叉人,可能是因為父母他們關心,他們感到冷漠。

改寫後內容如下:兩位父母具備高尚品德,獲得祖先祝福,享有美名。

父母氣色年,但會有口舌爭。

白色代表父母死亡,而黃色象徵雙親喜慶。

夫妻之間,是頭部主宰,它代表著權威。

頭部是身體首要部位,眼睛展現外貌光彩。

觀察一個人頭部形狀,可以看出他性格特徵,看眼睛色彩能判斷否。

頭部特徵和眼睛表現是關聯,如果頭部特徵,眼睛溫和。

眼睛直而性格坚强,眼神而心怀嫉妒。

斜视时心思,气色即面容。

面色苍青,遭遇。

红黄色改变,意味着遇到了荣昌。

白色侵袭,预示着忧虑和疾病降临。

紫色出现,福禄需等待。

红色交错,预示着官灾降临。

要知道,克制儿童和后代人,那些没有仁慈心人。

卧蠶平起,後嗣。

眉中若旋,兄弟。

眉橫一字,足義愛人。

要知,看他鼻頭。

官高位顯,準頭截簡。

中年,風門牙露。

露齒結喉,相中大忌,男子如此,骨肉分離。

婦人如此,防夫絕子。

門小唇,此人多是多非。

印上雜紋.決定逃刑法。

口角兩垂向下,因知奸詐。

知,知眼如點漆。

口如四字,唇似硃、兩角於天倉,定是公侯之位。

眉高耳聳,官祿榮遷。

看部位相學堂,要六處不陷。

僧道,則出入千人之上。

額廣耳珠,,光輝美貌瑩然。

形象氣質相得益彰,符合五行理。

衣食相得益彰,兩者適應。

智者,容貌,少年們皆知曉其聲望。

手臂有力如龍虎,腳踏,精神飽滿。

鼻子聳,敢於冒險,頸部皮膚富有彈性。

性格,面容方正如龜。

安全如五岳,壽命眉毛。

四個學堂論述,其中之一是官學堂,眼睛而,主掌官職地位。

改寫後內容如下:

福學堂 二曰餓祿學堂,額寬廣,主官壽。

內學堂 三曰兩齒內學堂,要周正而,主忠信孝敬。

疏缺而小主多。

外學堂。

四曰耳門之前外學堂,要耳前光潤,主。

若昏沉愚齒人。

第一部学堂,头圆或有异骨昂。

第二部学堂,额勇错骨起方。

第三部学堂,印堂无痕伤。

第四部学堂,眼光多人隐藏。

第五部学堂,耳有轮廓红白。

以下是改寫後內容:

忠信學堂,學生整整,堅定如霜。

廣德學堂,學生如,紋理縱橫。

班筍學堂,學生天資,展現潛能。

這三所學堂,致力於培養學生品德與智慧,給予他們與吉祥人生。

學堂名聲琴書中傳頌,學生們進入學堂而努力,沒有人會因為位置問題而停滯不前。

一位年官員朝廷中無所作為,只是消耗時間。

他沒有官方保護,有著犯罪氣息。

他鼻子上有著紅色,可惜這一切都是徒勞無功。

他勤奮學習,但因此耗費了很多財富,而年遭受了許多災。

他官方,只有先賢們能看到他價值。

髮際下眉間上停,眉間下鼻中停,準下人中頦下停。

三停象徵著三種特質。

上停代表著滅亡,中停代表著人類,下停代表著地球。

停長且方正人,主要是貴族。

停隆且人,主要享有長壽。

停平且,臉部輪廓人,主要是富有。

上停缺陷者,應多注意自身行為和言論,避免引起不必要困難和災禍。

同時,應努力克服自身缺點,展現出對父母尊敬和孝順心。

中停編塌者,主要表現出不仁不義行為,智識,獲得兄弟姐妹支持和力量。

這可能會中年時期帶來破損和困難。

下停長而薄者,主要指是沒有擁有田地和房屋情況,生活可能會而困苦。

總結,若是稱為上人,應該多加注意自己行為舉止,並且努力改善自身缺點。

這樣才能夠避免不必要困難和災禍,並且人生中獲得發展。

他頭頂高高的,腹部和背部,額頭,唇紅齒白,耳朵圓圓的像輪子,鼻子筆膽汁,眼睛有有白,眉毛修長而,肩膀,胸部而,腹部圓潤下垂,他行走坐立端正,身材高大,五官協調,肌肉而骨骼緻,手臂而有力。

他一走过来,看起来威武而,看起来而和蔼。

这所谓形有餘。

形有餘者,使人長壽,享受富貴榮耀。

論神有餘,神餘裕表現眼神,目光炯炯有神,眉毛修長而精神飽滿,容貌透明,舉止自信大方。

像秋日照耀著雪白天空一樣,能遠視遠方;像和風輕撫春花一樣,能近距離注視處。

改寫後內容:面困境時,他像一頭猛獸地向前迈進,像深山中步伐。

他行動泉水湧出,隨著丹風飛翔雲路上。

他坐著時像一塊界石,臥倒時像一隻棲息方烏鴉,行走時像水流,一座矗立孤峰。

他說話率,性情進,喜怒顯現他心中,他保持著風範,無論面萬般變幻,他保持著一種。

神有餘者,上人,兇災難人其身,天祿永矣。

形不足者,头顶簇,肩膊狭斜,腰肋疏细,肘节,掌指疏,唇比额塔、鼻仰耳反,腰低胸陷,一眉曲一眉直,一眼仰一眼,一睛,一颧高一颧低,一手有纹,一手无纹,唾中眼开,言作女音。

齿而露,口臭而。

無眾發,目深見瞳。

行走奇側,色彩。

頭小而身大,上短而下長,這外形。

外形不足者,生病且壽命,。

論心靈 心靈不足者,像是醉醉,喝了酒有病;時,總是陷入情緒。

呼吸睡覺;哭泣時,悲傷無盡。

喜怒哀乐,无法掩饰;,无法隐藏;害怕,无法伪装。

容颜染上污垢,顶上神色,像是失去了东西;眼神迷茫,一副失魂落魄样子。

言语变得,像是隐瞒着什么;表情变得破碎,遭受了凌辱。

脸色开始变暗,话语变得,这所谓神情。

神情不足者,往往会引来困境,地位会受到影响。

骨肉是人體主要組成部分,骨骼擔負著主導角色,而肌肉起輔助作用。

骨骼塑造了身體形狀,肌肉則填充了骨骼。

骨骼是主人,肌肉是臣子。

然而,臣子不能掌控主人,這是違反道理。

如果外形,感到;如果外形,則感到痛苦和。

假如外貌和身材,不在乎有紋身或黑痣。

因為紋身想要得到,黑痣則希望變得,能夠看到顴骨和肌肉區別。

主人有著掌控權。

若肉骨藏,無權衡。

其人縱有官職,但常調而已。

有相人,或居,如鳳地必翔;無相之人,忽居,如草而生,非地而出矣,疾。

相骨 骨節相金石,欲峻不欲橫,圓不欲。

瘦者不欲露骨,肉稱骨而骨露,乃多有禍人。

肥者不欲露肉。

人不欲蒲,或而盈者乃是死人。

骨肉相稱,氣血相應。

骨寒而縮者,天。

謂背額而停,骨寒而肩聳。

物有,壽富天折,故曰夭。

日角左月角右,有骨直起為金城骨,位至三公。

印堂骨頭連接天庭,稱為天校骨,頭頂延伸頂部,稱為伏犀骨,這個位置視為地方。

臉上有突出骨頭,稱為顴骨,代表權勢。

顴骨人耳朵,稱為王梁骨,象徵著長壽和智慧。

手臂到肘部骨頭稱為龍骨,象徵著君主身份。

從肘部到手腕細骨稱為虎骨,代表臣子身份。

這些骨頭峻嶺而有節奏感,彷彿模仿各種動物。

顴骨入鬢,名驛馬骨,左目上曰日角骨,右目上曰月角骨。

骨齊耳軍骨,撓日員龍角骨,兩溝外曰巨鏊骨,額中正兩邊龍角骨。

詩曰: 骨聳今且不露,要圓兼秀氣。

骨陽兮肉陰,陰不多今陽附。

若得陰陽骨肉,少年富。

骨聳者天。

骨露者無立。

骨弱者,壽而不樂。

骨橫者。

骨輕者。

骨俗者。

骨寒者。

骨圓者。

骨孤者無親。

又云:木骨而青黑色,兩頭,主多厄。

水骨兩頭,富貴可言。

火骨兩頭,無德如奴。

士骨而皮,子多而。

肉骨,壽而不樂,或有旋生頭角骨者,享晚年福祿,或旋生頤額者,則晚年。

詩曰: 貴人骨節細圓長,骨上無筋肉。

君骨臣相應輔,愁無位食天倉。

骨得衣食,部位應無且莫求。

龍虎須相剋陷,筋纏骨上賤堪憂。

肉是生血和藏骨来源,像土地孕育万物一样。

需要过剩,需要。

过剩阳气更胜一筹。

阳气胜过阴气。

阴阳相争,可以说是淘汰成为阴骨阳。

过剩神气产生血液,阳气过剩使肌肉坚实而直立,骨骼不愿进入肌肉之内,阴气不愿生长肉体之外,阳气过剩。

人體脂肪,呼吸困難,代表著肉攝取過多,而骨骼缺乏。

過度會導致呼吸,加速死亡到來。

肉攝取不應過度,否則導致暴力行為出現。

肉攝取應過於,否則會讓人變得懦弱且。

人體時,應避免出現痕跡,因為這是死亡徵兆。

肉慾會讓人變得貪婪,色慾會讓人變得沉迷。

皮膚應該保持緻和,維持品質。

色昏而枯,皮黑而臭,寵多加塊令。

若夫神稱枝幹,筋不束骨,肉居體,皮包肉,速死應。

詩曰: 骨人肉如苔,紅白光凝富貴來。

揣着如兼、一生災。

肉不堪、急如繃鼓命難長。

黑多紅多滯、遍體生光剛。

以下是改寫後內容:

認識人,可以他們身上散發出的芝蘭香氣辨識。

  命相學絕非無稽之談,並不只是迷信。

中國相術人面部做為觀察對象,這是有脈絡可循。

「命」是過去世運作力,而「運」是個人現世運作力,藉由我們現世有形「相」,可以勘破無形玄理,韜光養晦,趨吉避兇。

  早年宦海浮沉,看盡人生盛衰。

過往前輩所言種種以及個人這幾十年來的閲歷推敲,多年來探研命相學心得記錄下來,實際人物主體,言而有。

命相學是有系統科學,其目的在于幫助人們理解人生種種變化和百態。

透過命相學觀察和解讀,我們可以地面各種挑戰,並且積極地創造屬於自己命運。

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頭髮代表了個人涵養力和忍耐力,這些品質在生活中。

同時,頭髮象徵著一個人思維和前途發展。

頭髮、、發跡低垂。

額頭,叫天庭,稱為官祿宮。

如果額頭飽滿光潤,無有雜紋,沒有痣,偏斜,頭髮低垂,,晦暗,額如覆肝,平展開闊,額角寬展,領導面相。

而且相書上説天庭吃官飯,如果額骨隆起並且天倉下陷,這種面相是天生領導相。

一個人眉骨隆起且眉毛聚而不散有氣質,那麼他們是天生領導相。

這樣人性格,他們決定做某件事情後,會堅持,具有毅力。

無論是個人生活還是工作中,他們擁有自己原則。

中年時期,他們會有多成就和表現。

如果他們眉骨突出,加上高挺鼻子和有神眼神,這樣人4050歲時會達到財富和。

秀才眉毛如一對彎弯的弧线,举子眼睛是一双星辰。

古人认为眼睛是心灵窗户,代表着一个人内在品质。

因此,如果一个人眼神闪烁着智慧光芒,凝视着别人时,这个人成为众人仰慕领袖。

而领导者相貌注定要拥有双眼四圆、带有一丝红丝、斜视、恶意凝视,只有黑白分明才是正派象。

仕途道路是山根所代表,它展現了一個人意志力和決心。

只要山根裂、凹陷、沒有紋路、無痣、無疤痕,那麼這個人有可能仕途上取得成功。

領導能力象徵上是鼻子所代表,它是成為一個官員主要要素之一。

鼻樑形狀可以顯示一個人領導能力。

如果鼻樑顯、規則、突出、有橫紋、縱紋、斑點或痣,這代表著他具有領導潛力。

顴骨象徵權力和個人控制能力。

如果顴骨突出、、塌陷、沒有橫紋、縱紋、斑點、呈現紅色、低垂,這意味著他領導位置上能夠引起風起雲湧局面。

腮骨代表堅持力,代表行動力。

因此領導人腮骨要飽滿,而且要忌諱外翻、忌諱凸、忌諱錐子臉、忌諱無肉露骨。

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